老子有关水的格言
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言——孔子《论语》
2、要识此心如止水，尽将尘迹送牢愁
3、意思是：古时候善于行道的人，……，浑厚宽容，好像不清的浊水。
4、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
5、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
6、戒骄祛躁，平等待人
7、第一，水是最柔弱的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”说明柔弱是最有生命力的，也是最有战斗力的，柔弱胜过刚强。
8、第三十二章：
9、上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.
10、意思是：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
11、意思是：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。
12、古之善为道者，……，混兮其若浊。
13、大道至简，淳朴自然
14、第十五章：
15、其文如下:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
16、壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
17、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。水有七善，人当学之。
19、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。——孔子《论语》
20、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
21、“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。”（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
22、三、谦卑的态度。始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。
23、还有第十五章，与兮若冬涉川，涣兮若冰之将释，浑兮其若浊，孰能浊以止静之徐清。第二十八章:
24、二、无私无争的品格。私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。
25、海纳百川，有容乃大。——袁宏《三国名臣序赞》
26、心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
27、滴水穿石,贵在坚持泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。
28、谷无以盈将恐竭
29、一、遵循“自然之道”。老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。
30、淡泊恬适,明心立志淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》。
31、水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，在老子的眼中，这或许是最完美的事物了。
32、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——孔子《周易》
33、第三十九章：
34、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
35、大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
36、《礼记》讲正心、诚意、格物致知，心诚则灵也是一样，只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
37、第六十六章：
38、第七十八章：
39、意思是：江海所以能够成为百川河流所汇注的地方，乃是由于它善于处在低下的地方。所以能够成为百川之王。
40、出自<<道德经>>道经第八篇,说的是最上等的善就像"水"一样,水的善德就是滋润万物,扶持万物生长,而不去争名,争利,争功,争大.
41、实际上儒家所倡导的君子之道，与这种思想和理论有重叠的地方。说的都是一个高尚的人的德行，就应该像水的品性一样，乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。
42、“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》第八章）意译：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
43、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
44、第二，水是往低处流的。人喜欢高处，不喜欢低处，而水偏偏流向人们不喜欢的地方，这就叫做低姿态，高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的，这是一种反向思维，越把自己放得低，其实你人格就越高。
45、四、宽容博大的心胸。天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。
46、心如止水偏陶月，身似虚舟但逐风
47、厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
48、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。
49、保心如止水，为行见真书
50、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——老子《道德经》
51、由“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”出自于老子的《道德经》,意思是水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚.体现的是道家思想.
52、海纳百川，包容涵藏
53、水无形、无色、无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪：
54、“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
55、心如止水鉴常明，见尽人间万物情
56、现在,“上善若水,水善利万物而不争”的境界就是怀一颗仁爱之心,无论自己身处何境,都对这个世界充满爱心,爱身边的每一个人,给予他们关怀,而不求回报的奉献精神.
57、说的是一个人的至高品性，应该是像水一样泽被万物而不争名利，不与世人一较高下或争一时之长短。
58、水有十大特征：
59、意思是：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
60、海纳百川，有容乃大。
61、上善若水,处下不争上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶（wù)，故几于道。”
62、道德经水的十大特性是：虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。
63、意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.
64、第六十一章：
65、《道德经》第八章：
66、道德经关于水的章节有第八章，专门讲水德。
67、大智若愚,勿恃聪明大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。
68、所以,在我看来,“上善若水,水善利万物而不争”的境界就是一种心有天下,恩泽百姓,能够在最恶劣,最困难的处境下仍然不忘为他人,为天下黎民付出的崇高精神境界.如范仲淹“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,如苏轼被贬儋州（海南）仍不忘自己的胸怀抱负.
69、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
70、心诚则灵，唯德感天
71、知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离。
72、意思是：河谷不能保持流水，恐怕要干涸
73、五、坚韧的毅力。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水滴可以穿石，靠的是毫不畏惧的精神、持之以恒的毅力和精诚之至，以此为道，则没有什么困难不能克服，没有什么难关不能攻克，没有什么事情不能完成。
74、首先你要明白老子道德经说的是什么，他只是借助水表达一些事情而已道，如何做，要像水那边，顺其自然，这样慢慢才能融入道，古人叫得道真人，如此。
75、“上善若水”，就是出自《老子》中的一个成语，整句为：
76、第三十二章:犹川谷之与江海。
77、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。
78、厚积薄发，以柔克刚
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