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李白念家优选好句82句

目录: 个性说说 2023-12-09 19:44 网络整理

1、唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。

2、四。郡望:

3、抓花百树障去路，与李隆基的《春日出苑游瞩（太子时作）》近似，原诗是：三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。

4、念氏部族在比较早的时期便与吐谷浑部联姻，后也长期保持联姻关系，因此，念氏部族在在吐谷浑部中具有较大的势力。

5、年代:唐作者:李白《静夜思》

6、海上云尽月苍苍。

7、娼楼两岸临水栅，出自张籍《江南行》；

8、嫖姚家宴敌吴王。

9、海上云尽月苍苍，出自王适《早上江上有怀》；

10、它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。

11、西魏大统三年(公元537年)，转太师、都督、河州刺史、大将军。久之还朝，兼录尚书事。后与广陵王欣、扶风王季等同为正直侍中。时行殿初成，未有题目，帝诏近侍各名之，对者非一，莫允帝心。念贤乃为“圆极”，帝笑曰:“正与朕意同。

12、对此，著名北宋朝史学家司马光在著名的《资治通鉴》中对念氏评价道:“念氏专制国事，有胆智，国人威服之。

13、从东晋安帝司马德宗义熙七年~南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411~452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。

14、当然很明显这不是李白的诗，而是拼凑的:

15、抓花百树障去路。

16、念贤:(公元?~539年待考)，氐羌胡族，字盖卢;金城枹罕人。

17、五。历史名人:

18、男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，

19、至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉文，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年)，隋文帝杨坚以光化公主妻其王。

20、黄泥直下无青天，出自王建《相和歌辞·公无渡河》；

21、念家——李白

22、西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

23、三国时期书函争取那改其名为江油戍，北魏正始二年(公元505年)设江油郡，西魏时期改称江油县。东晋末期，居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后，迁裹至上陇地区，在佨罕(今甘肃临夏)落居，所以，念氏族人后认佨罕为其源。其实，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名诗仙李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。

24、没有写过"念家"但是写过《静夜思》

25、一。姓氏渊源:

26、念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地，历史上是四川的四大名镇之一。

27、后以破卫可环功，除别将，又以军功封屯留县伯。从尔朱荣入洛，兼尚书右仆射、东道行台，进爵平恩县公。

28、在吐谷浑王国历史上，有一位著名的氐族王后念氏，她美丽聪慧，颇有胆识，在立志要“秣马厉兵，争衡中国”的丈夫吐谷浑·视罴英年早逝后，按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，她又转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥堤。

29、至吐谷浑之孙叶延执政时期，吐谷浑部始以祖名“吐谷浑”为族名、国号。在南朝时期称之为河南国，而邻族则称之为阿柴虏或野虏，到唐朝后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。其中原为羌族的念氏部族由于在早期与吐谷浑部融合，故在史书中将其归于吐谷浑部，但其实非鲜卑族，而是由西南地区迁至西北地区羌族。

30、念贤美容质，颇涉经史。为儿童时，在学中读书，有善相者过学，诸生竞诣之。念贤独不往，笑谓诸生曰:“男儿死生富贵，皆在天也，何遽相乎!”

31、何用将身自弃捐。蛟龙啮骨鱼食血，【黄泥直下无青天】。

32、明河南祥符有念氏。云南陆良、罗平有念氏。”

33、唐太宗李世民贞观九年(公元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。

34、在吐谷浑一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。

35、对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。

36、而留居在青海的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。

37、渡头恶天两岸远，【波涛塞川如叠坂】。幸无白刃驱向前，

38、但吐谷浑·乌纥堤是个懦弱无能的人，整天沉溺在酒色之中，荒废了国事。于是，漂亮能干的念氏干脆自己掌握了朝政，对外发号施令。

39、波涛塞川如叠坂，出自《箜篌引》；

40、这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康);吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边;吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

41、之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。

42、唐贞观十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，加封其为青海王。

43、黄泥直下无青天，

44、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。作品赏析又作：床前看月光，疑是地上霜。

45、娼楼两岸临水栅，

46、三。迁徙分布:

47、舟沈身死悔难追。公无渡河，公须自为。

48、二。各支始祖:

49、吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。

50、西魏大统五年(公元539年)，念贤除都督、秦州刺史，薨于州。谥曰昭定。念贤于诸公，皆为父党，自周文以下，咸拜敬之。

51、到五代时期，吐谷浑部支离分散，当时有散处于蔚州等地者。在大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多同化于汉族或其他民族。

52、念家这首诗不是李白写的。

53、念子华:福建平潭澳前念氏始祖，河南祥符县人，宋绍兴年间任合州刺史，入闽定居于福清杞店，子孙分迁各处。清康熙二十年(公元1681年)取消截界后，始迁入平潭观音澳，后播迁各村。

54、西魏文帝元宝炬大统元年(公元535年)，念贤拜太尉，为秦州刺史，加太傅，给后部鼓吹。

55、被发奔流竟何如，出自李贺《相和歌辞·箜篌引》；

56、念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑为部落名称，族人仿汉制称念氏。

57、境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。

58、而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁朔方、河东两郡一带。

59、当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括原羌族的念氏部族。

60、晋武帝司马炎永熙中期，晋孝武帝以念贤为中军北向大都督，进爵安定郡公，加侍中、开府仪同三司。

61、据史籍《通志·氏族略》记载:“西魏太傅安定公念贤，代人也。北史载，为金城抱罕之姓，吐古口树洛干之母念氏。”

62、”一向反对女性参政的司马光，非常难得地肯定了念氏的政治才能，但他仍然忽视了念氏在培育子孙方面更有杰出之处。

63、父念求就，以大家子戍武川镇，仍家焉。

64、【黄泥直下无青天】，

65、据史籍《续通志·氏族八》记载:“西魏有念贤。

66、念贤少遭父忧，居丧有孝称。

67、无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

68、相和歌辞·公无渡河王建

69、吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。

70、被发奔流竟何如，

71、单一渊源:源于羌族，出自汉朝末期鲜卑族拓拔部念氏部族，属于以部族称谓为氏。